赣南山川秀美，物宝天华。近代以来，赣南深受帝国主义、官僚资本主义、封建主义“三座大山”压迫，生产力十分落后。黑暗中煎熬的赣南人民，企盼着世道变革。
1919年5月，缘于反对帝国主义列强在巴黎和会上损害中国主权、反对北京政府卖国政策的五四爱国运动，迅速得到全国各地各界的声援，唤起一场浩荡激扬的全国性爱国运动。5月中句，五四爱国运动的消息传到赣州，赣州省立第二师范、省立第四中学、省立赣县乡村师范学校(即甲种农校)等校的学生得知北京、南昌学生的爱国行动后，人人奔走相告。随后即推举代表，商议声授办法。富有反帝爱国革命传统的赣南人民闻讯后积极响应，在先进青年学生的发起下，以满腔的热情，投入到反帝反封建的爱国运动中。
6月1日，赣州各中、小学生3000余人，齐集卫府里举行集会，发出通电，声援北京学生的斗争，强烈要求北京政府拒绝和约签字，取消“二十一条”，惩办卖国贼。会后举行游行示，游行队伍从八角井(今东北路)出发，沿市场中心排楼街(今阳明路)棉布街(今解放路)前进。学生们手持漫画、标语，群情激地沿高呼“还我青岛、“废除二十一条”、“拒绝和约字”、“打倒帝国主义”、“严惩卖国贼”等口号，表现了赣南青年学生反帝反封建的革命气概。学生们还组织许多宣传队，深入街头巷尾进行宣传。
6月3日，北京学生的爱国运动受到北京政府的镇压。此时，工人阶段以独立姿态登上政治舞台，坚决支持学生的爱国行动。得知这一消息后，州学生纷纷上街张贴标语、散发传
单，组织演讲团在大街小巷演讲。同时还深入到城郊的茅店、储潭、蟠龙、沙石等圩镇，向农民群众演讲，介绍全国各地五四运动的情况，揭露帝国主义侵略中国的种种罪行，宜传爱
国必须反帝的道理。宜传队在各城门口的城墙上用石灰水刷上“外争国权，内惩国贼”“勿忘国耻”等标语。
6月25日，江西省学生联合会派出代表诸梦麟、陈毓秀到赣州、南康联络并指导开展爱国学生运动。随后，赣州各中等学校成立了“赣州中等学校学生联合会”，创办了油印小报
自由钟》，在青年学生中进行爱国宣传。在赣州学生的带动下，声援五四爱国运动浪潮追及南康、兴国、于都、宁都、信丰、大余、上犹、崇义、瑞金、石城、龙南等广大地区。到1919年6月28日中国代表拒签巴黎和约，轰轰烈烈的五四爱国运动虽然暂告一段落，但是中国人民反对日本帝国主义的斗争并没有停止。7月，赣州学联邀请商界、教育界的代表共同成立“劝用国货会”，发表抵制仇(日)货宣言，组成“仇货检查队”。特别是全国各地开展的各种抵制日货的正义斗争，引起了日本帝国主义极大的恐慌，他们在各地不断制造流血事件，威胁中国人民。
11月15日，日本驻福州领事馆为破坏抵制日货运动，派出便农警察和浪人，殴打表演爱国新剧的学生。16日，日本驻福州领事馆警察署长江口普海，指挥几十名暴徒，手持刀枪棍捧等凶器，在福州台江一带，对学生、市民进行突然表击，制造了震惊中外的“福州案”(简称“国案”)，日本帝国主义的暴行，更加激起了全国人民的愤怒。25日，赣州各校学生游行讲演，声援福州人民。11月29日，北京34所学校男女学生3万余人于天安门前集会，声时日本帝国主义残害福州人民暴行，抗议日舰侵扰福州，会后举行示成游行，沿途高呼“力争福建”、“抵制日货”等ロ号，并散发传单百余种、共7.8万张。随后，全国迅速响应，掀起一次全国性的反日高潮
12月15日，赣州各校学生在卫府里召开紧急大会，举行演讲，集会游行，集体罢课，声援福州人民。学生们在《罢课宣言》中痛声疾呼:“天祸中国，国是飘摇，日人既特强占我青
岛……更派军舰迫我福州，以示其威。野心勃勃，大有得寸进尺之势。辱国丧权，莫此为甚。学生等不忍大好河山，为日本人所夺，又不忍优秀同胞，为日人奴隶，是以本爱国热情，奔
走呼号，以期唤醒国人一致御侮……”与此同时，学生们在赣州城内开展了检查和抵制日货的斗争。
同日，为声援福州人民反日斗争，赣州商会发布不准在市面出现任何日货的通告决定，从12月26日起，各商店不得再办仇货入境。赣南各县抵制日货的斗争也迅速开展起来。赣南人民在掀起的声援五四运动、抵制日货的这场斗争中，不仅促进了赣南人民的觉醒，受到深刻的爱国主义教育，并且促进了赣南先进知识分子寻求救国救民的道路，推动了新文化运动的开
展和马克思主义在帻南的传播五四爱国运动前，赣南由于地处山区，交通不便，外来的
新文化、新思想传播缓慢。通过声五四爱国运动，赣南人民特别是青年学生，打开了眼界，增长了见识，活跃了思想，从而推动了以宣传民主、科学进步思想和提倡白话文为主要内容
的新文化运动的发展。競州的《商会公报》、《唯心报》开始刊登新诗和白话文体的短篇小说。在赣州知识教育界，提倡民主、提倡科学、提倡新文化已经成为时尚。
当时，许多赣南进步年不满足于在本地求学求职，纷纷前往北京、上海、广州、武汉、南昌等地，有些还设法赴外国留学。他们中的一些人在外地不仅学习、接受了马克思主义，还在中国共产党人的教育影响下，这些人加入了中国共产党，并还想方设法，通过各种途径向赣南广泛传播马克思主义，这些人成为南宣传马克思主义的先驱。
兴国青年学生袁玉冰(后改名袁孟冰)是赣南传播马克思主文的先驱，中共江西党、团组织的主要创始人。五四运动期间，袁玉冰是南昌二中学生。1921年，袁玉冰发起组织了证
西第一个革命团体“波阳湖社”(1921年元旦更名“江西改造社”)并任主席，随后又创办了《新江西》杂志(季刊)，任主编，1922年8月，袁玉冰考入北京大学哲学系。袁玉冰在北京读书期间，经李大钊介绍加入中国社会主义青年团，不久加入中国共产党，成为一名坚定的马克思主义者。1923年1月，袁玉冰利用寒假回南昌，与赵醒侬、方志敏等成立了民权运动
大同盟和马克思主义学说研究会。
《新江西》成为向江西民众宜传俄国革命经验、传播马克思主义的主要阵地。《新江西》的出版，在江西乃至全国都产生了广泛的影响。北京、上海、南京、广州、武昌等地，均有发行。1923年，州、兴国等地也建立了《新江西》销售处，《新江西》杂志在南各地广泛传阅。此外，《新青年》、《向导》等宜传马列主义的进步杂志和《帝国主义浅论》《共产主义ABCD、《唯物史观》等马列主义书籍，也己开始在南先进青年中传阅。
较早在赣南传播马克思主义的邓子恢(福建龙岩人，是闽西苏区的主要创建者之一，解放后曾任国务院副总理、全国政协副主席)，曾到日本留学一年半，因家境不济学回国。
1918年冬，他来到赣南崇义县杰好其堂兄开设的“庆昌和”商号当店员学徒，其间看到了《新青年》:1920年底，他通过学习《共产党宣言》等马克思主义书，确立了对共产主义的信仰。此后，他用自己的工钱买回《向导》等许多进步书，不仅自己如饥似渴地阅读，还积极介绍给别的青年阅读，“庆昌和”商号如同一个小小图书馆，不断吸引着进步青年，他因此结识了四五十名有志青年。1922年，他曾向陈独秀写信，要求加入中国共产党，虽未得回音，但他并未失去信心，于是更加认真地学习研究马克思主义理论。1926年12月，他在崇义县经陈赞贤介绍加入了中国共产党。到1926年底，兴国县在广州黄埔军校学习的陈奇函、胡灿、鄢日新、肖以佐等，于都县在广州农民运动讲习所学习的邱、在黄军校学习的李英，赣县在上海工业专科学校学习的谢学現，寻乌县在北京、上海、广东梅州等地学习的刘维鍔、邝才诚、古柏等30余位赣南籍青年先后在外地加入了中国共产党。他们纷纷将马克思主义书籍寄回本地，广为传播。寻乌的刘维鍔等人在北京创办《寻乌》杂志，针砭时弊，揭露封建军国统治的黑暗腐败，大胆指出:人类的使命，就是除旧布新，创造未来。宁都县的连政公等人在上海接受马克思主义
后，回县创办(孤灯报》，介绍新文化运动，宣传马克思主义和俄国十月革命经验。他们在赣南传播马克思主义，宣传反帝反封建的革命思想，政治上日趋成熟，涌现了一大批具有初步共产主义思想的优秀分子，开始走上革命道路，成为赣南革命的火种，中共赣南地方组织和青年团赣南地方组织应运而生
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